| نص الجواب: |
هي كتب أهل السنة وأصول أهل السنة, وهي معلومة, وهي كثيرة, ومنها ما هو قديم ومنها ما هو حديث, وأهل السنة يعرفون كتبهم, ويعرفها علمائهم, وليس من الذين تأخروا وشرحوا بعض الكتب وفسروها كربيع المدخلي فيما زعمه شرحاً لعقيدة الصابوني ,لا يعتمد على ذلك ولا يلتفت إليه بل يهرب منه ويحذر منه, فعقيدة الصابوني, والحجة للأصفهاني, وأصول أهل السنة للالكائي, وهكذا كتب أهل السنة كثيرة, الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام, وتعظيم قدر الصلاة للمروزي, والتوحيد لابن خزيمة, وغير ذلك, كالإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية, ومن الكتب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز, وكتب سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز, وعلماء أهل السنة المعروفون لهم كتب في التوحيد, ولهم كتب أيضا يرجعون إليها ككتب أئمة الدعوة وأصول أهل السنة, وكتب أهل السنة وكتب أئمة الدعوة, وعلى رأسها كتاب التوحيد لشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله, وكتب كثيرة كتابها هؤلاء .
وأوصي وأحث على كتب أئمة الدعوة, التي ردوا بها على الزائغين, والتي قد غيبت عنها الأمة من أكثر من ثلاثين سنة ,غيبها عنهم المرجئة, الكتب التي ردوا بها على أئمة الظلال كداود بن جرجيس وعثمان بن منصور تلميذه, وغير ذلك من الكتب .
وأحذر مما كتبه أو تكلم به إبراهيم الرحيلي, أو عبد المحسن العباد, أو عبيد الجابري, أو غير هؤلاء الذين غيبوا كتب الأئمة, أو المدخلي ,غيبوا كتب أهل السنة ,واستبدلوها بكتب الإرجاء, وزعموا أن كتب الإرجاء وعقيدة الإرجاء إنما هي عقيدة أهل السنة والجماعة, فنسيها الناس إلا ما شاء الله زمناً طويلاً من أكثر من ثلاثين سنة ,وصاروا يحامون عن المرجئة وعن أهل البدع, ويتركون تفصيلات أهل السنة في كفر المعين ,وفي بقاء الإيمان بدون عمل, وأشياء كثيرة, ما تركوا أصل من أصول أهل السنة في الإيمان إلا وهدموه ,زاعمين إنه هو عقيدة وإن ما يقررونه هو عقيدة أهل السنة ويأتون بمجملات وتلبيسات على طريقة أهل البدع ,أهل البدع طريقتهم هي أن يأتوا إلى المتشابهات فيشبهوا بها, ويتركوا المحكمات.
فهذه وصيتي أصول أهل السنة وكتب أهل السنة المعروفة, من بحث عنها وجدها ,من سأل العلماء أخبروه بها, لكن علماء أهل السنة ليس هؤلاء المخلطين أهل الإرجاء المرجئة الجدد, يجب الحذر منهم والتحذير, فهم مشايخ ضلال حقيقة في مسائل الإيمان وما يتعلق بالإيمان, ومنهج أهل السنة لايؤخذ عنهم ,وإنما يرجع إلى كتب وأصول أهل السنة وعلماء أهل السنة ومرجعية أهل السنة.
|
